你一点积蓄没有，退休了不为孩子考虑一下吗？

《历史因果录》

李景让，唐代大臣。

李景让的曾祖父李憕（音澄）在安史之乱中为国捐躯。李憕有两子幸存，李源后来长期居于洛阳惠林寺，而李景让则是李彭的孙子。

李景让自幼丧父，家庭生活贫困，但母亲郑氏通晓大义，治家严厉，亲自教诲三个儿子。有一次，李家翻修围墙时意外发现墙里有一大笔钱，大家奔走相告时李母却说：“不劳而获是自身的灾祸。老天一定是因为亡夫积下的余德，怜悯我家贫困才赐给我们钱财。

那么，愿这几个孩子将来学有所成，这才是我丈夫的志向！至于这些份外之钱，我不敢要。”于是命人把这笔钱又埋在原地，继续修好墙壁。

在李母的教导下，李家三兄弟个个出人头地。李母向来以严厉教子而著称，李景让后来仕途发达，虽然头发斑白，但即使小有过失还是免不了被母亲责打。弟弟李景庄曾经连续多年参加科举不中，每次一落榜，郑氏都会鞭打哥哥李景让（不能好好教导弟弟）。

而李景让也始终不肯通融主考官，并说：“朝廷科举自有公道，怎么能学别人去打通关节呢？”搞到后来宰相也对主考官求情说：“李景庄今年不能不录取啊，可怜他哥哥每年都要被打！”不过，最终李景庄还是考取了进士。

李景让在浙西做官时，曾经有个下属违背命令，李景让一怒之下杀了他。一时激起军中将士愤慨，准备谋划哗变。李母知道后，召来李景让在大庭广众之下斥责他说：“你镇抚一方却草率用刑，哪怕一人不得安宁，岂止是有负天子，也令你百岁老母含羞于九泉，有什么脸面去见你父亲？！”

说完就让人脱去李景让的上衣，准备当众鞭打。不料这一举措却引来众将士集体哭泣请求，李母过了许久才作罢，而军中也因此安定。

李景让秉承母教，虽历任多地节度使，依然修身齐家，廉洁自律，家风严谨。后来他因病请求退休，有人劝他：“您廉洁到一点积蓄也没有，（现在退休）不为几个儿子考虑一下吗？”李景让却笑着说：“难道他们还会饿死吗？”于是坚持退休回家。

72岁时，李景让去世。因他住在洛阳乐和里，当时人们一提到廉洁有德之人时，就会说起“乐和李公”。弟弟李景温，历任福建观察使、华州刺史，因政绩卓著、正直守责而闻名。弟弟李景庄，后来也官至显赫。

顺便说一句。

这个故事包含了好几层道理，我们花点笔墨捋一捋。首先，李景让家中贫困，又是在自家墙里挖出来的钱，李母却坚决不要，为什么？因为钱财对于解决生活温饱、改善生活质量确有帮助，但对于养成孩子的志向、品行，磨炼心性，未必有用。

李母要的是孩子们学业有成，继承父辈的志向，而完成这样的教育目标，基本和财富无关。当然，我们不是否定为孩子创造良好的生活条件，只是身为父母需要考虑的是，财富和优越的生活，对于孩子志向、品行、人格、心性的养成，是否有直接推动作用？

其次，南怀瑾南师在讲到教育问题时曾多次提到一个观点——“恩中生害，害中生恩”。这句源自《阴符经》的名言，放在家庭教育上可以理解为父母对孩子的爱是一种恩，但爱得太多，宠得太过，则害得孩子无法自立，没有独立的人格，坚定的心志和承受磨难的能力。

到头来由于过度保护和宠溺，孩子和家庭之间反而成了冤家，父子成仇，母女生恨，这就是恩中而生害。正如柳宗元的名句：“虽曰爱之，其实害之。虽曰忧之，其实仇之。”虽然是爱他们，其实是害了他们；虽然是担忧他们，其实埋下了仇恨。

反之，父母从小对孩子严格教育，不过度保护，让孩子吃苦受累乃至“苦其心志，饿其体肤”。孩子虽然一时不理解而愤恨，但当他经历了社会的磨难和考验之后，却会感恩于父母当年“虎父虎妈”式教育，以一时之苦，成终生之益，这就是害中而生恩。所以，李景让的母亲堪称真正的“唐代虎妈”，而三个儿子的教育成果，也终结了李家自安史之乱以来的衰败。

最后，我们不妨注意一下李景让对后代的教育——“难道他们还会饿死吗？”这句话更加值得我们铭记。如果子孙不肖，纵有金山银山，也注定是坐吃山空，那么留下巨额财富反而对他们是一种灾难；如果子孙贤明，纵是缺衣少食，也终究会自强独立，于世间开创自己的事业，那么留不留巨额财富又有什么关系呢？

《后汉书·仇览传》中有这么一句话：孤犊触乳，骄子骂母。意思是，小牛犊只知道吃奶，却用牛角将母牛顶得鲜血直流，而骄宠的孩子连母亲都骂。不知道时至今日，连孩子在学校受老师责罚都忍受不了的家长们，不惜重金培养孩子各种“技能”却忽视“苦其心志”的我们，是否还记得我们这一代，乃至父辈那一代的成长环境与经历呢？

自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。

时代是变了，但教育的因果从没变。

（史料选自《新唐书·李景让传》）

（史料选自《资治通鉴》）